La o barfa s'o cafea !
La o barfa s'o cafea !
Discutii pe subiecte de literatura, arta , stiinta, tehnologie, politica , social, viata noastra, diverse
|
Lista Forumurilor Pe Tematici
|
La o barfa s'o cafea ! | Reguli | Inregistrare | Login
POZE LA O BARFA S'O CAFEA !
Nu sunteti logat.
|
Nou pe simpatie:
Profil misha_light
 | Femeie
25 ani
Bucuresti
cauta Barbat
26 - 47 ani |
|
|
|
***Problema deviatiei sexuale face parte din grupul problemelor deviatiilor biologice ale satisfacerii celor trei necesitati ale partii materiale a omului: nutrirea, conservarea, reproducerea.***
Desi oarecum adevarata, în contextual articolului aceasta afirmatie denota ca autorul are o viziune materialista simplista asupra lumii. Îndraznesc sa fac aceasta afirmatie deoarece autorul ignora faptul ca omul are prin natura sa în afara dimensiunii biologice si o dimensiune spirituala, transcendenta. Problema deviantei sexuale este înainte de toate o problema existentiala – deviantul este incapabil sa perceapa imperativul transcendental transmis de maxima „toate îmi sunt îngaduite, dar nu toate îmi sunt de folos" (I. Corinteni 6. 12).
***Existenta si devenirea biologica a omului poate fi originata dar nu poate fi finalizata in intelesul de a-i sti scopul spre care tinde si apoi a actiona in consens.***
Privita prin prisma creationista aceasta afirmatie este compet falsa. Toate marile religii sustin în fond ca omul reprezinta culmea creatiei si ca sensul existentei umane este de a stapâni natura respectând legile acesteia – inclusiv cele care dicteaza reproducera propriei specii.
Privita pin prisma evolutionista aceasta afirmatie este corecta si, întrucât reproducerea este motorul evolutiei, poate genera întrebarea daca societatea trebuie sa le permita homosexualilor sa-si aduca aportul biologic la perpetuarea speciei. Conditia necesara ca homosexualitatea sa poate fi acceptata ca alternariva echivalenta cu heterosexualitatea este ca homosexualii sa poata avea copii biologic proprii. Tehnologia moderna face acest lucru posibil – fecundarea naturala poate fi înlocuita cu fecundarea artificiala realizata cu concursul bancilor anonime de sperma respectiv ovule sau cu clonarea, mama naturala poate fi înlocuita cu mama de împrumut (poate într-un viitor nu prea îndepartat cu masina de clonat sau chiar cu un uter artificial implantat în abdomenul unui barbat).
***Acum omul, mai mult decat in secolul trecut are in spate necesitatea biologica a saltului in evolutie si se afla in fata posibilitatii faptuirii acestui deziderat.***
În ansamblul ei afirmatia, din care transpare din nou viziunea pur materialista a autorului, este profund gresita. Afirmatia este totodata foarte periculoasa, întrucât contine o afirmatie incontestabil adevarata – folosirea tehnologiei actuale i-ar permite într-adevar speciei umane realizarea unui salt biologic însa nimeni nu poate sti care ar fi consecintele sociale si biologice ale acestuia (experimentul cu oaia Dolly a demonstrat riscurile biologice ale clonarii). Subliniez ca din perspectiva reproducerii se poate vorbi de salt biologic doar daca ne referim la clonare sau la manipularea fondului genetic al omului (realizata pe cale chimica, fizica sau prin inginerie genetica).
Pentru ca eliminarea pretinsei discriminari a homosexualilor sa fie perfecta, trebuie sa li se acorde acestora si dreptul de a avea copii biologic proprii. Din punct de vedere tehnologic realizarea acestui deziderat a devenit posibila, dar câta vreme se apeleaza doar la mijlace conventionale (banca de ovule si mama de împrumut) transpunerea sa în practica nu implica nici un salt în evolutia omului ca fiinta biologica ci doar o mutatie majora pe scara de valori etice a societatii.
Consider ca se impun urmatoarele precizari referitoare la aspectul etic al problematicii adoptiei si al problematicii dreptului de a apela la serviciile unei mame de împrumut:
În conditiile în care societatea permite cuplurilor heterosexuale sa apeleze la serviciile mamelor de împrumut, saltul de la situatia în care societatea nu permite cuplurilor homosexuale sa adopte copii, la situatia în care aceste adoptii sunt permise, este mai semnificativ decât saltul de la situatia în care aceste adoptii sunt permise dar apelarea la serviciile unei mame de împrumut interzisa, la situatia în care li acorda si acest drept.
În conditiile în care societatea permite cuplurilor homosexuale sa adopte copii, saltul de la situatia în care utilizarea mamele de împrumut este pe deplin interzisa la situatia în care la serviciile lor pot apela doar cupluri heterosexuale este mai semnificativ decât saltul de la cea de-a doua situatie la situatia în care dreptul de a apela la serviciile mamelor de împrumut este acordat si cuplurilor homosexuale.
*
Oswald Spengler afirma ca epoca în care traim este una de progres extraordinar a civilizatiei tehnice si de prabusire a civilizatiei spirituale. Aceasta afirmatie a fost facuta anterior holocaustului fiind confirmata în mod tragic de acesta dar si de genocidul comis împotriva propriilor popoare de catre comunisti în Uniunea Sovietica, China si Cambodgia, tari în care comunismul nu a fost impus de o putere straina.
Convingerea mea este ca istoria ultimelor milenii demonstreaza ca omul nu mai poate evolua biologic dar ca OMENIREA (nu omul!) are în spate necesitatea saltului SPIRITUAL în evolutie si ca acesta nu implica decât constientizarea si transpunerea consecventa în viata sociala a regulilor dictate de Decalog, cod de legi a carui esenta poate fi regasita ca pilon fundamental în toate religiile.
În cadrul unei discutii pe care am purtat-o cu domnul profesor Harangus Cornel (rectorul Universitatii Tibiscus din Timisoara), domnia sa a formulat o teza cu care sunt întru totul de acord si pe care o consider de o importanta esentiala (citez din memorie):
"Modul în care Huntigton opereaza cu termenul de "razboi al civilizatiilor" este complet gresit (si eu eram convins de faptul ca teza conform careia civilizatia occidentala ar fi net superioara celorlalte civilizatii denota un primitivism nationalist similar ideologiei naziste). Notiunea de "razboi al civilizatiilor" este însa foarte utila pentru ca poate fi utilizata pentru a explica modul de functionare al societatii umane, mai exact mecanismele crizelor care au zguduit-o mereu. Exista într-adevar un razboi al civilizatiilor, dar acesta se desfasoara în interiorul tuturor societatilor si este cauzat de natura contradictorie a fiintei umane care are o componenta ascetica (expresie a instinctului de conservare a individului care trebuie considerat atât fiinta biologica cât si ca fiinta sociala, instinct care sfideaza legile entropiei – în religie acestui termen îi corespunde termenul de "fire dumnezeiasca") si o componenta entropica (expesie a naturii materiale a omului, natura care se supune legilor entropiei - în religie acestui termen îi corespunde termenul de "fire pacatoasa"). Trebuie constientizat faptul ca adevaratul razboi al civilizatiilor se poarta între civilizatia ascetica si civilizatia entropica."
Sustin ca afirmatia anterioara este echivalenta cu binecunoscuta afirmatie (ce-i drept criptica) a lui Andre Malraux "Secolul XXI va fi religios sau nu va fi deloc". Ambele afirmatii nu fac însa altceva decât sa repete cu alte cuvinte o teza clar formulata de Buda în urma cu doua milenii si jumatate:
"Normele etice care conduc la o existenta îmbunatatita prin reîncarnare sunt dictate de îndeplinirea îndatoririlor sociale. Acestea cuprind datoria de a face fapte de caritate si de a respecta cele cinci porunci care constituie nucleul codului moral budist. Poruncile cuprind interdictia de a ucide, de a fura si de a minti precum si imperativul ca omul sa evite comportamentul sexual imoral si consumul de substante halucinogene. Prin respectarea acestor porunci pot fi depasite cele trei radacini principale ale raului: lacomia (invidia), ura si amagirea." (sustin ca "reîncarnarea" poate fi considerata simbolul perpetuarii societatii).
Textul anterior evidentiaza cred elocvent esenta comuna a budismului, iudaismului, crestinismului si islamului precum si faptul ca esenta acestor religii milenare este incompatibila cu filosofia de viata postmoderna corespunzatoare poruncii "Sex, drugs and rock´n roll!". Cred ca este de asemenea evident faptul ca aceasta filosofie de viata postmoderna erodeaza constant si sigur în Occident valorile impuse de iluminism si a generat în societatea româneasca cultura manelelor.
Convingerea mea:
Pentru a putea analiza evolutia în timp a civilizatiei spirituale a unei societati sunt suficiente doua variabile: respectul fata de proprietate si respectul fata de valorile familiei. Este evident faptul ca aceste variabile nu pot varia decât între limitele unui sistem probabilistic (0, 1) numarul zero corespunzând lipsei totale de respect iar numarul unu respectului deplin fata de fiecare din valorile respective. Daca reprezentam într-un spatiu cartezian tridimensional graficul acestei evolutii se obtine o curba sinusoidala neregulata. Istoria demonstreaza ca saltul este posibil în evolutia civilizatiei spirituale (prin revolutie) dar subliniaza totodata ca graficul evolutiei civilizatiei spirituale în timp NU nu este o curba ascendenta ci una sinusoidala – lumea din statele germane din perioada iluminismului a fost mult mai buna decât lumea din Germania nazista, lumea din perioada republicana a Romei antice a fost evident mai buna decât lumea din perioada decadentei imperiului Roman.
ÃŽn sprijinul afirmatiei ca evolutia societatii NU este liniara propun urmatoarea paralela istorica:
"O renumita decizie a Senatului din anul 186 îen a interzis sebarea misterelor dionisiace, numite bacchanalii, în întreg spatiul de influenta al Romei… Pe la mijlocul secolului I îen aceasta interdictie ajunsese în stadiul de a fi complet ignorata (în ciuda binecunoscutului dicton latin Dura lex sed lex) si se pare ca Iulius Caesar a fost cel care a reintrodus în mod oficial în Roma cultul bacchanaliilor."
"În viziunea lui Joseph II trândavia – indiferent daca era motivata laic sau religios – si viciille erau orientate împotriva statului si a functiei de asigurare sociala pe care trebuia sa o îndeplineasca acesta. În anul 1770 o "comisie de pudoare" a transmis în Viena un semnal foarte clar prin faptul ca prostituatele cunoscute public au fost prinse, tunse si condamnate sa mature strazile." (Illustrierte Deutsche Geschichte ISBN 3-625-10428-8)
În Occidentul contemporan, în virtutea poruncii postmoderne esentiale care interzice orice fel de discriminare, prostitutia si proxenetismul sunt considerate meserii onorabile si nu se poate pune problema interzicerii pornografiei si a reclamei facute prostitutiei.
Pâna în anii '60 în lumea occidentala afisarea publica a homosexualitatii era considerata infractiune. Astazi, în virtutea poruncii postmoderne anterior amintite, în trei state Europene – si probabil foarte curând în întreg spatiul UE – au fost adoptate legi care stabilesc o echivalenta deplina între drepturile acordate unui cuplu heterosexual (casatoriei) si drepturile acordate unui cuplu homosexual. Sub incidenta echivalentei intra si dreptul de a adopta copii. Consider ca acordarea acestui drept nu constituie o noutate în istoria omenirii, întrucât cred ca este evident faptul ca asemenea adoptii erau posibile si în perioada de decadenta a Greciei si Romei antice (stiut fiind faptul ca sclavul – copilul destinat adoptiei – era doar o marfa care putea fi vânduta).
14.3KB
|
|
| pus acum 20 ani |
|
